麻将与人生哲理

——梁启超说：只有读书可以忘记打牌，而只有打牌能够忘记读书。他说的“牌”，就是麻将。麻将的魅力之大，从梁先生的心声中可见一斑。由此似还可明白：为何这么多棋牌游戏，唯麻将能雄椐并大大普及于中国的各阶层之中？！打麻将的过程，其实就是一次浓缩的变幻不定的微型人生，透射出了一些人生的哲理。这些道理可以从五个方面表现出来。

第一，前途命运的变数既大且不可预测。

——古人云：世事如棋局局新。以棋局比人生，的确是很恰当的事。但棋局的变化、棋势的发展，终究还是有一些定式可寻，有一些模式能觅。所以，自古以来，在棋坛纵横的棋手们，就重视对各类棋谱与对手棋式的研习与演练，以求、也的确可从中找到一些战胜对手的定式或模式。

——常常有的事是：你计划你计算你安排都已应是无懈可击的事情，偏偏却又被一桩不起眼的因素，而导致全局失利。而有的事，你已打算放弃、你已深感无能为力、你已不抱多大希望之际，又是一个不经意的客观变化，居然就能让你反败为胜大获成功。

——但，人生毕竟要比棋局内容丰富，影响人生进程的因素，远不是什么模式定式所能概括得了的。

——在棋类游戏中，一步意外或偶然的妙棋或失误，是不足以改变棋局的结果的。

——但，一个意外的事件因素，则完全可能更换人类历史的画面。

——同样，在麻将桌上，一次正确的进牌或一张错误的出牌，也可以决定这次牌局的胜或负。很多时侯，你已握有一副胜率极大的好牌(如：或七小对“吊”一张别人一般不要的牌，或清一色已“听”等“糊”)，赢牌似乎举手可来。然而，此时此刻，你却又摸进一张无用闲牌，依牌理仍然打出，不料，这却是一张人家在张网等侯的“放炮”之牌。看似已快到手的胜利，瞬间不仅灰飞烟灭，而且一下子成了输家。

——当棋局走成了某种趋势时，要扭转趋势，不是根本无法，至少就是万分艰难。但，在人生途中，却常常象麻将牌局中那样，会有一些不可测的因素出现，竟轻而易举地改变了一个人的命运。

——在麻将桌上，牌局前面更是充斥了许多的未知数。没有人知道自已下一张摸进的是什么牌，没有人知道下一张牌会给自已带来喜事还是恶运。

——当你好牌连连、胜券也即在握之际，也切不可大意，因为，你摸进的下一张牌或抛出的下一张牌，都随时有成为你反而“放炮”功亏一篑所踩响的地雷。

——当你本来是一副互不搭界的乱牌，前景渺茫之时，也不必失望，说不定经你一摸再摸，居然将乱牌理成了一副等“糊”的听牌，而后获胜。

——打麻将给人带来的最大乐趣，不仅仅是在于你如何战胜别人，更大程度上还在于：那一迭迭静静地扑面而码待人再摸的麻将牌所具有的魅力，因为，那些牌中深藏的不可测，随时能改变每个人与牌局的胜负结果。

——漫长的人生过程，何尝不也是这样？在每个人的前途中，实际都潜伏着许多的能突然间改变人生重大命运的未知数。

——所以，即便今天你很风光精彩，但，踌躇满志之余也切切勿要大意，以防那突然冒出的不利因素，演变为你的不测之灾。

——同样，一时处在逆境中的人们，也不必因那压城之势的乌云，便陷于自悲自弃的失败心态，而要以坚忍不拔精神，渡过艰难时日，耐心等侯那随时可能出现转机。

第二，个人的价值并不是固定不变的常量。

——一个人的价值大小如何，并没有一个统一的标准结果，更不是一个固定不变的常量。 因为，人的价值要由两部分构成：(1)个人的能力、才干；(2)这个人处于何种境地。

——一个人的能力才干，可以决定这个人的价值，这点是众所周知的公理。但，仅仅凭此一点，就断然判定一个人的价值大小，却是犯了形而上学的机械论错误。因为，有同样能力、才干的人，若处于不同的境地，则会体现出他们的价值大小的区别。

——如，象袁隆平、王选那样的科学家若到运输公司去做一名搬运工，那不论袁、王二位多么地卖力，其价值也是绝对大大小于他们处于水稻专家与电脑专家的位置上的。

——又如，文革中，许多教授专家被迫下到农村或工厂车间接受所谓“改造”，在那种天地中，教授专家的价值显然被大大贬值。

——还有反过来的例子：

——有些人在国家机关或国有企业干了很长时间，毫无起色，也不为人注目。然而，或自愿或被逼下岗下海后，却深感得心应手运用自如，不用几年，就成了腰缠过亿的富翁、企业家。这些人虽然发财的方式各不相同，但却都有一个共同心声：幸亏挪动了位置，下了海，否则不会有今天！

——可见，一个人处于何种处境位置，对其命运价值大小的构成，是何等重要。

——在扑克游戏中，对每张牌的价值大小，是给予了一个各不相等的固定量，实际也就是承认了每张牌的能力、才干差别。但这种差别却成了一种永恒不变的优劣等级，如大王吃小王，小王吃正主，正主则吃副主，主牌更是通吃副牌。从而使每张牌的价值只与该牌的等级有关，如大王肯定比小王好，而最差的主牌也比最好的副牌强。

——在象棋中也存在这种情况，将(帅)、士、相、马、车、炮、卒(兵)，等级严明，能力各异，各类棋的走式也严格规定，“车”可以横冲直闯，“炮”就非得隔山打，而兵、卒就更只能一步步蜗牛般前进，还不能后退。因此，在一盘棋局中，“车”的地位就高于“炮”“马”等，更高于兵、卒。下棋时，是宁肯丢掉几个兵、或卒，也不愿被吃掉一个“车”的。
 
——象这样“王侯将相”天生俱有的情况，在麻将牌中却是不存在的。

——在100多张麻将牌中，虽然也有一至九的大小顺序之分，但却绝无互相间的等级差别。每张牌的优劣，孤立地看是显示不出的，只能或通过它在与其它牌的组合联系中体现出来，或在某一关键时间露出其价值。因此，打麻将的人，是不能轻视任何牌的，也不必特别看重某些牌，每张牌的价值都是一个动态的量，全看它在整局牌中的组牌位置或进出的时间位置。只要你发挥得当，最靠边的“一”与“九”，往往也能显示巨大能量。相反，即便你摸进的是较易组牌的二、五、八，但若出现的时侯不对，或出现重复了，也就会毫无价值。

——不过，在动态的麻将牌局中，人们虽然不能掌握每张牌出现的时间(因那之中纯属运气)，但却在一定程度上可以决定组牌的方式与取舍，从而也就是让自已需要的牌，能根椐情况，在组牌概率最大的位置上出现。例如，一般情况下，打麻将的人不会愿意久握“八、九”，但却不会轻易放弃“七、八”。换句话说，人们不能把握进出牌的时间(时运)因素，但却还是可以在一定程度上调控出牌的空间(位置)因素。

——在众多的人生历史画卷里，我们经常可以看到，有些明明颇有才干的人，在一段时期、甚至在一生中，结果却是荒废了其才干而毫无作为，与功勋无缘。总结起来，这不是他们的生存位置不妥，就一定是他们没能遇上好的时机。

——同样，我们也经常可以看到，有些才干能力都平平一般的人，在其一生中，却屡有建树，事业辉煌，生活灿烂。若短时期灿烂，多是时间(时运)因素有利于他，而若能长期辉煌，则无疑是空间(位置)因素为他奠定了赢家的基石。

——由此可见，人们虽然不能掌握自已人生事业进程的时间因素，但，调整、决定自已的人生发展位置，还是有希望做到的。而将自已的人生调整确立于一个最有利的社会位置上，以能最大限度地发挥自已的能力，这样，人生的结果，即便没有辉煌，也一定会有灿烂！

——在麻将牌局中，组牌，即调整确定什么样的组牌方式(位置)，被称为打牌技巧。如果运气相同，当然，牌技者高的人，赢牌的概率也会高。

——人生中，在同一个时代中，选择人生位置的能力，也是一种技巧。因为，正确的选择，将使你成为时代的骄骄者。

——当然，时间的因素也不能忽视。因为，同一个时代，也会有不同的时间区段，而不同的时间区段，其特点也会不一样，需要我们去细细认真把握，那同样也会帮助我们力半功倍。

——只是，人们一般不会有太多选择时间的机会，因“时间”的度量较长，有时，几辈子还走不完某一个“时间”(时期)。但，人们选择位置的机会，却是相当的多。常言云：“树挪死，人挪活。”可见，自古就重视挪动挪动人的“窝”，即选择位置的。

第三，先天的优势并不具决定性作用。

——在每个人的一生中，先天所具有的优势，固然会有不小的帮助作用，但这些优势却并不能就决定你一生必然成功；同样，也并不意味着没有这些先天优势的人，就肯定与美好的人生无缘。

——如：有的高官衙内，耀武扬威，要风有风，要雨有雨，看来在他们的人生前途，都注定了不是金光灿烂，就会是王冠辉煌。然而，刹那间突然大厦倾覆，他们一下子便又随着其老子的倒台，由曾经不可一世的公子哥儿沦为狗屎。

——还有多少书香世家子弟，从小浸润经史子集、饱薰唐诗宋词、融会天文地理，可是，待他们一生走完，才发现很多人的成功，其关键原因，竟与那家庭的文化优势并无多大关联。

——而有些打工仔，本来自底层平民，所受教育有限，但后来却也能成为亿万富翁。

——那些曾陷入“人下人”境地的“右派分子”中，想来此生与政治肯定无缘了，不料后来居然却能时来运转，做了政府顶级高官。

——只有财力读完初中的平民子弟中，也不乏有最终竟出落为一个大科学家者。

——有些事，个人的技艺能成为胜负的充分条件。如下围棋象棋，棋手的命运，从棋局一开始，其棋艺水平高低，则基本是决定了这局棋的胜负：棋艺高者肯定赢棋艺低的人。只要你的棋艺比人家差，你就不要指望能有战胜人家的结局出现，在这盘棋局中，你注定就只能是输家。

——例如，现在让你去对奕马晓春、柳大华，你就永远只能做败兵。

——如以一盘棋局作一场人生过程看待，这棋局的结果，从一开始便是早注定了的。当然，你日后可以提高你的棋艺，但那是日后的事，那是另一盘棋的事了。

——还有些事，注定的客观条件常常就基本可以决定胜负。如打扑克牌，一局牌中，开初摸到的牌，其构成的质量好坏，在很大程度上将决定你在这局牌中的命运。即便你是打扑克的高手，但若你只摸到一手烂牌臭牌，这局牌的结果，便只会以你的败局告终。

——然而，打麻将时，却与棋局牌局是显然不同的。“麻坛”高手的技艺，并不能构成麻将桌上必赢无疑的条件；一个刚刚上路的“麻坛”晚辈，也完全有可能在很多时侯，战胜久经沙场的搓麻老将。个人的技艺虽有一定影响，但在整局麻将战过程中，并不必然会起关键作用。而起手时摸到的那副麻将牌，在整个搓麻过程里，也没有什么决定性的意义。开首你便摸得一副好牌，固然不错，但即便如此，也不能保证你这一局就不会输；而常常出现的情况是：虽然开始摸的是副乱七八糟的烂牌，然而，最后你却成了这一局的赢家。

——没有必然的赢家与输家，没有一个肯定胜或绝对败的起始因素，这就是麻将牌局的特点。它俨如一个人生的过程，先天的优势在这里，并不具决定性作用。
   
第四，要重视个人与客观社会因素的关联

——围棋、象棋、军棋、扑克与麻将虽然都是博奕类游戏，但棋类游戏要战胜的“敌人”是明确的，即就是单个对奕者，不是你活他死，就是他赢你输，或者打平。或胜或败或平的决定因素，就只在你与对手之间，不关别人的事。扑克牌局中，虽也有四人参与，也增加了些同一方的配合因素，但实际是一场双打，本质上仍是个人对奕形式的扩大。

——麻将局中则不是单纯的一对一的对抗博奕，而是一场几方竞争混战的“四国演义”，四名各有自已目的的牌友，如同组成在一个相互关联的小社会里。而在这个小社会中，每一方既要自已用心组牌出牌，更要时时注意其他三方的不同动态，注意种种“社会关系”的演变。牌局的胜负结果，绝大多数情况下，不是由哪一方单独可掌握，而是由一种合力动态较量的格局所定。

——于是，每一轮牌局，之中都上演着一幕幕或各自为战，或低调进入以逸待动，或连横、合纵的有限统一战线，或前门刚驱虎、后门却来了狼，或半路杀出个程咬金一统天下等等人生大戏的微型版本。其情形之复杂之曲折之激烈之悲欢，相信众多麻将牌局的参与者，都惊心动魄的感受过。

——例如，有时牌局中某一方出现明显做大牌的迹象之际，其他三方则会自动组成一个统一战线，宁愿放弃自已糊小牌的努力，而齐心合力或顶或拆，设法让做大牌一方至终也不能如愿，最后以平局告终。

——又如，你这一方小心翼翼地出牌，以不让欲做“清一色”的下方获得组牌机会，但，不料对门一方却也在暗暗凑“七小对”，你千方百计为避开下方的“清一色”而打出的牌，却轻易让对方“吊”到了你放他的“七小对”大炮。

——还如，有时已有一方或二方都或“碰”或“吃”亮出了二、三副大牌的组牌，但“我自岿然不动”的你，却不声不响悄悄暗中组小牌，结果，在那二方洋洋自得以为大胜在握之前夕，你抓住人家打出的一张牌，抢先以小胜糊了这局，结束这场战斗，既打破了别人的美梦，又小小赢了一盘。

——在充分发挥自已长处优点的同时，切切充分注意与利用由他人所组成的各类社会因素，自已才有可能多立于不败之地，多操持胜券。麻将桌上显露的这个战略方针，实际也是一条人生成功的哲理。我们可以看到，很多事业辉煌的成功人士，在他们个人的单薄身躯后面，常常会发现一大批代表社会强力的人物：或是他们的支持者，或是他们的“统一战线”盟友，或干脆就是他们的股东。同时，我们也可以发现，他们的这些支持者、“统一战线”盟友、股东等，并不会始终都是同一批人，而是随着不同的项目、不同的阶段、不同的状况下会经常更换、变动。甚至，他们为之奋斗的目标，也会时有变化更改。而真正能始终不变的，则只有他们自已的努力与拼搏。

——没有谁能一个人就包打天下，没有什么人可以凭独行侠那样的本领而创出一份大事业。每一个为事业而奋斗的好汉，都必须取得社会各种力量的支助。首先，是必须学会与社会的各种因素结识、交往、适应、共生；同时，也要具有在不同时侯选择不同的社会力量支持的能力。因为，不是所有的社会因素，都时时能成为你的事业前进的推动力。

——对那些不能再给予你支持的社会因素，你也不应视其为道德上的背叛或失信，因为每一个人都有他选择生存与发展方式的权利。如果说有错，只能说你对这些人的了解不够，以及对自已事业发展的进程需要认识不够。要知道，事业的发展，在不同的阶段对人的要求是不一样的。

——一个人如果不考虑自已周边的社会人际环境，而只管埋头提升自个儿的本领，但最终，他个人的本领即便是超凡大器了，八成，他也难于有所作为的。反过来说，自已的本领也许只用六成，但若能正确处理好周边关系，能借到他人的力量，这六成的本领则有可能做成九成、十成的大事。

——相信，这不是什么难以理解的新东西新观点。只是，这麻将牌局中也会展示这道理，能使人小小的感受体会之中的味儿，这倒让很多不玩麻将的人是没有想到的。

 第五，性格与理智的冲突

——培根说：“性格决定命运”。而人的性格却是常常处于有违理智的状态之中。明明是已懂得了明白了的事情，你就是不会照那道理去行动，反而还会做出与事理相违的愚蠢举措来。在麻将牌局中，这样的情况是经常出现的。

——例如，明明得知已有人在做大牌，并显出其大牌已近成功之边缘，此时自已的最好出牌策略，便是力争不抛可能导致自已放“大炮”的错牌。宁肯不赢或小输。而决不能放损失惨重的“大炮”。可是，当你又进了一张好牌时，你往往会忘了危险、忘了自已的既定方针，一心又只想着此时这既危险而概率很小的“赢”了！结局，当然是以惨败为多。

——又如，有人明明知道做大牌不易，组牌成功概率很小，但，一上场，做大牌的瘾就会犯，就会赶跑理智。哪怕还只有两对牌，他就想组“七小对”，就想一口能吃成个胖子。因而，结果只能是屡战屡输。输了，他也会总结“不该硬性去组大牌”，但，下次再玩，往往又重蹈复辙。

——再如，玩玩麻将牌，本意原是消遣放松休闲而已，输赢之事都有不应太在意。但总有人玩到中途，或被大赢或被大输的情况，弄昏了头，理智全无，而进入一种大赌心境，赢了的还想赢更多，输了的则恨不得立马翻本扳回来。于是，好端端一件娱乐，被他自已给破坏了，结果弄得又亏银子又伤心情。事后，他也清醒知道不妥，但下次能改否？仍是问号。

——当然，“麻坛”亦如人生场，亦会有些能很好把握自已的性格，能适应麻将牌局的优胜者。我有一个朋友，数年博奕麻将桌，虽也有赢有输，但，平均下来，竟能胜之七、八，败则只二、三！何故？在此告之其妙，看看你能否也照此理行事、也能获成功？

——其经有五：

1、 重点盯“庄家”。

——第一，尽量不将炮放给庄家，减小不得以放炮而带来的输牌损失。

——第二，尽可能“糊”庄家的牌，这样赢一次可顶赢闲家几次，增大了胜率。

2、 每每上场，抱定一条总宗旨：宁肯不“糊”(赢)，也不能放炮。出牌之际，所出之牌，先考虑要尽量不会“放炮”。人们为了能“糊”牌，往往是为了组牌，将不需的牌则打了出去，而不是将不会放炮的牌打出去。因此，放炮概率自然会高。但若反过来出牌，放炮率就低多了。“炮”放得少，亏得少；再加上正常发挥，当然赢的机会就多了。

3、 相信人有运气时机与运气循环。

——上场打一圈(四牌)后，如发现自已手气不好或特差，则今日在场上的原则为：力保不输，不求能赢。全力以不放少放炮为主，不再去靠吃牌碰牌来组牌。主要只赢全凭手气自摸组成的牌。

4、 坚定按赢输概率大小出牌，一次二次被 实践证明出错了时，也不会动摇。坚信大概率强于小概率。有一次，这朋友中途做成了“七小对”吊“九万”，照牌势分析“九万”应是别人不要的稳张。但结果是“九万”却恰恰在洗牌时被压在了最后不能摸的那几迭牌中，没有能“糊” 成。但显然，不能因此小概率的事件，而去否定吊“九万”这类的正确决策。

——上述各条技巧，都很有道理，甚至能入牌书。但之中最要紧的东西，却不在其内。如陆放翁说：功夫在诗外。

——在人生途中，有很多事是需要我们用脑子行事，而不是凭脾气兴致开路；也有很多的事，并不复杂并不高深，然而，往往就是让人给搞砸了，原因何在？

——总之，玩牌也好，办事也好，头脑若不能有效控制性格，或性格做不到最隹适应事态，那，你真的就别指望事业成功会与你有缘了！

5、 没有绝对优势，一般不做大牌。
 
——人们为了做大牌，在做的过程中，往往会忘了风险，将炮张牌打出去。